水仙清雅又吉祥 教人如何不爱它

2018-01-08 10:18:20来源:广州日报
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明 陈洪绶 《梅石水仙》

水仙芳姿绰约,清香宜人,加上名字之中又有“仙”字,自古以来便雅俗共赏,文人墨客喜欢它的神韵美和象征意义,普通人则喜欢它的自然美和吉祥内涵。

李渔爱水仙 如痴如醉

百花之中,名字带有“仙”字的并不多,只有水仙、八仙花、海仙花、仙客来等寥寥数种,其中知名度最高的,自然是水仙了。

水仙的知名度虽高,但很少有人知道它的来历,不仅一般人搞不清楚,连专家也没有找出它真正的来龙去脉。学术界目前有两种观点,一种是“中国原产说”,一种是“外来说”,各执一词的双方争了几十年,最后还是“外来说”占了上风。现在普遍认为中国水仙是外来归化植物,时间是五代或稍早一些的唐末,首先落地在湖北荆州一带。

“水仙”这个名字,听起来颇有仙风道骨。明末清初有个大才子名叫李渔,他对水仙爱到如痴如醉的地步。他说:“水仙一花,予之命也。”又说:“予之钟爱此花,非痂癖也。其色其香,其茎其叶,无一不异群葩,而予更取其善媚。妇人中之面似桃,腰似柳,丰如牡丹芍药而瘦比秋菊海棠者,在在有之。若如水仙之澹而多姿,不动不摇而能作态者,吾实未之见也。以‘水仙’二字呼之,可谓摹写殆尽。使吾得见命名者,必颓然下拜。”只可惜给水仙命名的高人,到现在也不知道是谁。

而关于“水仙”这一名称的来历,也有多种说法。《本草纲目》称:“水仙宜卑湿处,不可缺水,故名水仙。”《遵生八笺》称:“因花性好水,故名水仙。”《水仙花志》说:“此花得水则新鲜,失水则枯萎。……初名水鲜,谐音为水仙。”这几种说法,都说“水仙”的得名与水有关,却解释不了为何称之为“仙”。为了寻找“水仙”这一名称的历史由来,后人又在东晋王嘉的《拾遗记》找依据:“屈原以忠见斥,隐于沅湘,披蓁茹草,混同禽兽,不交世务。采柏叶以合桂膏,用养心神。被王逼逐,乃赴清泠之水。楚人思慕,谓之水仙。”即湖北、湖南一带称屈原为“水仙”,因这种植物最初在湖北荆州一带落地,当地人便将屈原的雅号转赠给它。

但被称为“水仙”的不止屈原一人,还有传说中的洛水女神等。洛水女神名叫“宓妃”“雒嫔”。五代道士杜光庭《墉城集仙记》称:“洛川宓妃,宓牺氏之女也,得道为水仙……震蒙氏女者,亦曰奇相氏,得黄帝玄珠之要而为水仙。”后人遂以曹植《洛神赋》描述洛神的名句“凌波微步,罗袜生尘”来形容水仙花。如黄庭坚有咏水仙花诗曰:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”此诗将水仙花的姿态写得颇为传神,水仙花也因此获得了“凌波仙子”和“兄梅弟矾”的称呼。

责编:季冉冉

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