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《诗经》其实也是一部“水经”

2017-10-31 11:08:54来源:广州日报
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水是生命之源,其实,要说水是文学艺术之源,一点也不夸张,因为自上古时期开始,无论是农耕民族,还是游牧民族和狩猎民族,要么逐水而居,要么傍水而耕,一切生产、生活活动都离不开水。在这个物质基础上,再产生文化活动,产生艺术行为,一切都是顺理成章的。没有水,就没有生命,就没有文明,也就没有文学。

以我们中华民族最优秀的文学经典《诗经》来举例说明吧。

开篇即是水

关关雎鸠 在河之洲

中华民族是一个浪漫的民族,在对爱情的憧憬和追求上,丝毫不亚于其他民族。不信?你看看我们的伟大文学范本开端《诗经》,一开篇就是爱情,讲的是一个小伙子对一位美女的仰慕、向往和思念。“窈窕淑女,君子好逑”,就挑明了诗的宗旨是关于爱情的。这个主旨实在是太明确了,以至于后人很难再制造太大的歧义,最多也就是在贵族和平民之间有争议。有人说歌颂“后妃之德”,讲的是周文王追求美女的故事,后人说是普通男子对女子的爱慕,不管咋样,爱情这个主题没有变。

而这里的爱情始终离不开水。“关关雎鸠,在河之洲”,关关和鸣的雎鸠,相依相伴在河中的水洲。于是,中华民族的文学史,爱情文学史,从这一派生机勃勃而灵动的水域开始了。男主触景生情,朝夕仰慕女主,日夜思慕女主,而这当中始终贯穿着水,当君子对淑女“寤寐求之”的时候,就出现了“参差荇菜,左右流之”的画面,也就是在水中采集水草的画面。当君子想象着和淑女“琴瑟友之”的时候,就出现“参差荇菜,左右采之”的画面。当君子想象着和淑女“钟鼓乐之”的时候,就出现“参差荇菜,左右芼之”的画面。

总之,水的画面始终贯穿于君子关于爱情的追求、梦想和憧憬当中,爱情离不开水,水环绕着爱情,以水为爱情起兴,为爱情作注解,为爱情衬托气氛。水和爱情,成为中华民族诗歌经典的源头,而水,又成为爱情的源头。

《关雎》里的水,是柔情而带点忧伤的爱情水,而在另外一篇里,则是热烈浪漫的爱情水。

在中原地区有两条河,一条叫溱水,一条叫洧水。这两条河,正值春来丰水季节,水哗啦哗啦,很充沛,很磅礴,“溱与洧,方涣涣兮”。和水一样很充沛的,是男女之间的爱情,“士与女,方秉蕑兮”,一对对俊男靓女,手里拿着兰草,正有目的地游走,寻找,当然,寻找的是意中人。

在水边找到意中人,撩妹成功之后,进一步发展关系还是在水边,在绿波清澈的水边,“洧之外,洵訏且乐”,在洧水的那一边,俊男靓女们正沉浸在爱情的浪漫温馨当中。

这一个每到春来就出发,就集结的爱情群体,他们的热烈故事始终离不开溱水和洧水,这两条充满着情感和热情的河流,既是这群少男少女爱情上演的舞台,也是他们爱情被激发的原因,更是他们爱情进一步发展下去的平台,起于斯,盛于斯。

责编:季冉冉

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