中国建筑中的匾额文化

2017-10-09 15:55:42来源:海南日报
字号:

举世闻名的滕王阁。

我们在宫殿、庙宇、祠堂、亭台、楼阁、商号以及名人府邸中经常会见到一些题字的牌匾,这些牌匾就是人们常说的匾额。作为中国古代建筑最常见的装饰物,匾额常悬于门楣、窗楣或厅堂显眼处,与建筑、文学、书法等艺术形式相结合,或写景状物,或抒情言表,以显示建筑物主人的门第层次、道德修养、处世哲学和精神寄托——可以说,匾额是中华民族传统文化的重要标志,更是建筑物的灵魂和眼睛。

匾额的由来及演变

匾额的历史究竟有多长?有人说源于周文王时期,但更多的人认为匾额起源于汉代,据清《说文解字注》记载:“汉高六年(公元前200年)萧何所定,以题苍龙、白虎二阙。”通过这段文字我们知道,中国最早的匾额是西汉丞相萧何为长安未央宫苍龙、白虎二殿所题,距今已有2200多年的历史。

匾额诞生以后,很快便成为朝廷和官府嘉奖官员和百姓的奖励物,成为一种荣誉的象征,与今天的奖状和锦旗有些类似,我们从《后汉书·百官志》的记载中就可以看出:“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行。”

唐宋时期,中国书法发展至一个新高峰,涌现出一大批书法名家,这种鼎盛局面也推动了匾额的发展,一些寺庙、楼阁的匾额往往由当时的书法大家执笔。唐代书家颜真卿最擅楷书,其字丰腴雄浑,骨力遒劲,被称为“颜体”,与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。颜真卿曾为广西逍遥楼、江西吉安净居寺、湖南岳阳楼题写过匾额。在今岳阳楼景区内,还有五座风格迥异的微缩型岳阳楼,再现了唐、宋、元、明、清五个朝代不同的风格,匾额都由当时的著名书家所题,其中唐代是颜真卿所书,宋代为米芾所书,元代由赵孟頫题写,明代为董其昌所书,清代则是康熙皇帝御笔——这种五楼并存的局面可谓是蔚为大观,让人大饱眼福。

宋代文化艺术和商业经济都极为发达,匾额得到更广泛的应用,开始进入民间,大量应用于商铺,成为商家的招牌。商匾大多悬于商铺大门,一般是黑底金字,即人们常说的“金字招牌”。张择端的《清明上河图》是一幅描绘北宋京城民风民俗的长卷,生动记录了汴梁的城市面貌和老百姓的生活状态。在这幅画中,有一家挂着“赵太丞家”横匾的药铺,铺内还挂着四块竖匾,写着药铺所卖药品,可见此时匾额已在民间商铺广泛应用,功能也逐渐走向多样化。

到了明清时期,匾额已渗透到人们生活的方方面面,形制和内容也更加丰富多彩。除了建筑物或商铺名称外,更多的则是对建筑物的评价之词,或者是表达主人追求、喜好和祝福的词语,譬如紫禁城乾清宫内由顺治皇帝题写的“正大光明”匾、交泰殿的“无为”匾、颐和园的“万寿无疆”匾和悬于许多民居的“难得糊涂”匾等等不一而足。

与此同时,朝廷、官府对官员和读书人的褒扬,老百姓之间的祝福,也都通过赠匾的方式来表达。清代从雍正皇帝开始,每逢新帝即位即下诏让地方官举荐“孝廉方正”,由朝廷赐六品章服,备召用,并颁发“孝廉方正”匾额;清代科举乡试第一名称“解元”,第二名称“亚元”,第三、四、五名称“经魁”,第六名称“亚魁”,第七名以后称“文魁”,刻有这些名称的匾额由官府颁发,悬于中举者住宅大门之上,以为荣耀;上海翰林匾额博物馆藏有一块晚清状元洪钧题写的“冰心鹤算”匾,其中“冰心”出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”一句,意为心地清白、善良,而鹤算在民间则是用于祝贺七十寿诞,很明显这是一块寿匾。

民国以来特别是今天,随着建筑物的西化和人们生活方式的改变,匾额在民间已逐渐消失,只有部分老字号、风景园林和一些传统的亭台楼阁还保留着这个文化痕迹,比如同仁堂、全聚德、黄鹤楼、滕王阁、瘦西湖和故宫、孔府、孔庙等。

对于中国匾额的历史演变,有位学者曾这样总结:“匾额起步于两汉,发展于唐代,完备于宋代,兴盛于明清。”

匾额的种类

匾额的种类很多,用途也很广泛,按照不同的分类方法可以分成不同类别。

根据形状可分为横匾和竖匾。中国古代建筑中,房檐下有一个重要结构斗拱,起着支撑、烘托房檐的作用。早期和一些比较高贵的建筑斗拱结构宏大,屋檐与门楣的间距较宽,所以匾额多用竖匾,今天常见的曲阜孔府正门的“圣府”匾、孔庙“大成殿”匾,颐和园“排云门”匾和“德辉殿”匾,还有紫禁城里大部分宫殿的名称匾都是竖匾。

后来建筑斗拱的比例逐渐缩小,屋檐与门楣之间的距离也相对缩短,加上明清时期有的匾额字数较多,所以只能悬挂横匾。像云南昆明大观楼,扬州个园,颐和园景福阁、玉澜堂、山色湖光共一楼,河南嵩山少林寺挂的都是横匾。

另外,随着建筑、地势、景物及人们审美的变化,匾额的形状也愈来愈丰富多彩,衍生出手卷匾、荷叶匾、蝙蝠匾、秋叶匾、虚白额匾和册页匾等多种形式,这些匾额造型优美,书卷气浓,多用于园林、亭榭和书斋,很受文人雅士的青睐。

根据悬挂空间可分为室外匾和室内匾。室外匾一般悬挂于建筑物门前,内容多为建筑物的名称,比如我们常见的“瑞蚨祥”“颐和园”“黄鹤楼”等皆属此列。室内匾则悬于建筑物内部正上方,若有两块及两块以上,也可悬于旁边墙上。

根据质地材料可分为木质匾额、石质匾额和金属匾额。传统匾额大都是木质材料,这与我国古代建筑一般是木质结构有关;石质匾额由于比较重,不宜悬挂,所以多镶嵌在建筑物墙体或墩台上;金属匾额是冶金技术比较成熟后出现的新生事物,题字多为机器刻制,经久耐用,但缺少了传统文化的韵味。

按匾文的雕刻工艺可分为阴刻匾和阳刻匾。阴刻是将笔画显示于匾面之下的雕刻手法,而阳刻则是将笔画显示于匾面之上的雕刻方法,另外还有阴刻和阳刻结合使用的匾额。

按匾额功能可分为建筑园林匾、商家字号匾和旌表贺颂匾。建筑园林匾主要用来标注建筑物和景物的名称,通常悬于建筑物正门或厅堂内,这类匾额最为常见,如“拙政园”“坤宁宫”等。文人、官绅家的堂号匾也属此类,据《历代名家小品集》记载,宋孝宗时期,尚书郎鹿何年仅40岁就致仕回家,当时做官者常说要归隐林泉,但大都口是心非。鹿何回家后,将堂名取名“见一堂”,取“人人尽道休官归,林下何尝见一人”之句,讽刺之意,跃然匾上。

作为匾额世俗化的标志,商家字号匾是人们最常见的匾额,一些百年老店如同仁堂、瑞蚨祥、全聚德等,为普通百姓耳熟能详,这些别有深意的字号匾额,负载着厚重的民族商业思想,折射出传统文化的色彩;旌表贺颂匾多用于歌颂、称赞,有祝寿匾、功名匾、德行匾等,在古代非常流行,目前存世也比较多。

责编:季冉冉

  • 路过

新闻热图

海外网评

文娱看点

国家频道精选

新闻排行